前些时候报载：阜阳市颍州区三中在基建中，把中共皖北特色机关报淮溜报社的旧址——刘氏宗祠给扒掉了。后因制止，尚未完全扒光。据称，当地文物部门曾多次事前向阜阳三中提出交涉，均未收效。就这一事件而言，我倒以为，如认为阜阳三中有关人员蓄意破坏文物，那也未必，主要是不大懂得文物保护的重要性、文物不可再生性，还是愚昧、无知在作怪。

类似这样事情，常常见诸报端。随着城（市）镇旅游事业的深度开发，文物破坏、环境污染，日益凸显。一方面，既要有利于古城（镇）的建设有序的发展，留住珍贵的文化遗产；另一方面，怎能一个“拆”字了得，事后发觉又搞弥补的复制品。总是给人一种假文物、假文化的感觉。有些乍看不怎么起眼的一座古建筑，如仔细拷问一下，却是一部难以磨灭的历史片断。扒掉它，十分容易，举“咀”之劳。也许，人们从此失去记忆。其实失去城市（镇）的记忆，比医学上、生理上的失去记忆更可怕，它没处买到“后悔药”。在当下五光十色的城市（镇）的改造、建设中，莫让一个“拆”字，抹去城市（镇）的记忆，这该是题义中应有之举。

一座城市就是一座视觉学校。青岛市斥巨资1400万元，将黄县路12号的老舍故居，修复成“骆驼祥子博物馆”，自去年5月开放以来，给青岛市民留下一份精神享受与文化遗产。从老舍故居到“骆驼祥子纪念馆”，它引发了一点思考：莫让拆迁抹去城市的记忆，莫让“城市建筑史”成为“拆迁史”。它还启示我们：从“准拆”建筑物到博物馆，要有一个创造性的思维，在老舍故居，开发一个新天地。

在好多年前，香港商务印书馆陈万雄先生来访。他说，芜湖赭山附近的“安徽公学”旧址、芜湖市长街20号的“科学图书社”，是陈独秀、苏曼殊、柏文蔚等在辛亥革命前后，宣传革命思想、组织阅读马克思主义的地方，现虽破烂不堪，倒也有迹可寻。听说，要扩建长街，“科学图书社”可能扒掉了”。作为近现代史专家的陈万雄，说得很含蓄、深沉，听得出，他是感慨系之的。这么多年过去了，芜湖这两处建筑物是否还存在，我也不知道。事实往往是这样：一座城市，需要把尊严留给文化；一幢老屋，它记载了历史的风雨；一座建筑，它能唤起对一个城市的文化记忆。

由此，我联想到马克思讲的“泥人儿”的故事：马克思在批判黑格尔、费尔巴哈德国古典哲学的时候说，我们要“扬弃”的是唯心论和形而上学，要吸纳的是唯物论和辩证法的“合理内核”，恰如给一个沾满污泥的可爱的小孩洗澡，在倒盆里脏水的时候，总不能连同“泥人儿”一起倒掉了。情况也许相似：在城市建设中，也不能把建筑文化遗产，当作“垃圾”一起扬弃了。 余云